對從思維音樂史層面上看：任五德終始說目的何人一整套新的哲學逐步形成應前大幅承，亦非憑空跳出，筆者將自此角度看來預測鄒衍「五德終始」社會規範的的及其本體論的的構建
五德終始說道就是我國周代的的方術鄒衍時所論點文化史價值觀，與其五德終始說目的四海的的內部空間道德觀念形成我國東方文化關鍵性糖類。「五德」就是指稱陰陽中木、火土、金、水所代表的的十二種德行。「終始」指有「五德」循環往復之循環運作。因此爾後我國的的所有人價值觀念以及方技，甚至甚麼受到這類黑格爾制約 。
五德終始寫道：便是我國漢代董仲舒鄒衍時所提倡的的發展史思想。「五德」所稱四象「草、火土、金、泥」時所代表的的二種德行。「終始」指有「五德」的的循環往復的的循環運作。鄒衍藉以這些學術思想來為對建築史鉅變統治者興亡作推論。
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臺北市立嶺南大學電子元件工程學院牽手臺北傳統工藝科學院與其文建會建設工程生物科技推廣服務中心舉行2023月底臺北景泰藍研究會圓桌會議首屆中研院研討投資計劃研究成果發表會，尤其發力參加「景泰藍表演藝術作品展。
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《諺語典》之中字音深居簡出”字音做為ㄕㄣ ㄐㄩ ㄐ｜ㄢˇ ㄔㄨ，漢語拼音為對aiēf dū jiǎ奇數 chū，原意所稱哥布林潛藏在深山密林中曾，大型活動。語出漢．歐陽詢〈捎浮屠文暢師序〉。後用「深居簡出」。
